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不仅如此，他性/欲旺盛，令盖亚深受孕育子嗣之苦。盖亚无法忍受这样的丈夫，便恳请自己的儿子克罗诺斯将她解救。①

克罗诺斯趁乌拉诺斯松懈之时，手持弯刀将其阉割，掷入大海，从大海中泛出的血色的浪花里诞生了爱与美之神阿弗洛狄忒。乌拉诺斯的血落在盖亚身上，使得盖亚独自孕育了巨人一族，梣树三女神墨利亚，复仇三女神厄里倪厄斯。

因为复仇三女神厄里倪厄斯是盖亚受感于乌拉诺斯的精血独自孕育的神灵，所以她们代表的是最古老的母系社会的权力。

同时，因为盖亚既是乌拉诺斯的母亲，又是他的妻子，而阉割了乌拉诺斯的克罗诺斯同样被自己的儿子宙斯推翻，所以复仇三女神厄里倪厄斯象征的“复仇”，便有“宗亲互杀”之意。

换而言之，就是“血债血偿，代代不休”。

宗亲互杀的传统太野蛮了，以至于后世无数提倡“法治”和“仁治”的学者们，都对这一传统隐晦地表示过不满：

如果所有的仇都要用血债血偿的方式去报，那么冤冤相报何时了？

如果我杀死了你的父母，你也可以让你的子女来杀我；我也可以留下遗言，让我的子孙后代去杀死你的子孙后代……如此一来，世仇代代相传，非要以一方的血脉彻底断绝为代价，才能把一切纷争都彻底消弭。

这种消弭仇恨的代价未免过分惨重，为何不由传统的“宗亲互杀”，转变为“法律审判”？况且人类的社会并非一成不变，日渐革新，由无序的“报仇”转为有序的“法治”，是很合情合理的事情。

然而燕北北的想法从来和正常人不同。

或者说，她打小就是个很叛逆的姑娘。

她曾亲眼见识过，杀害妻子的男人在律师的巧言辩解下只获刑十年刑期；而不堪丈夫终日酗酒、拳脚相加的妻子反抗之下误杀暴徒，上诉无效，反获无期。

她也曾见识过，因为帮助同伴摆脱前男友纠缠，反被杀害的无辜女性，在死后都得不到公道，杀人者因为国情不同而难获死刑，甚至入狱后还可减缓刑期；袖手旁观的同伴因为获得的并非法律上的谴责，而只是道德上的，只要抛下礼义廉耻，便依然可以逍遥自在，终身快活；唯一受苦的，便是无辜死者的家人。

时间一久，燕北北的心中便有了这样的疑问：

所谓的法治，真的完全公正公平吗？

有人的地方，就会有私心，会有利益相关与人情交换。法律也不过是人类所定下的规则，只是“相对公平”而已，做不到“绝对公正”，更罔论还会有人借助人情和钱财，逃脱法律的审判了。

很难说她后来大学期间投身神话研究，有没有这方面的意难平的原因：

“法治”固然有无法尽善尽美的地方，但这已经是人类能做到的最好的地步了。她无法推翻现况，却可以尽力改善，在研究更遥远也更快意恩仇的“宗亲互杀”之时，力求将现有的“法治”和古老的“血债血偿”相结合，达到最完美、最全面、最无可置疑的公平。

不仅如此，自她十二岁那年，在义务教育的课堂上学到了“起草法案期间会向全社会征集人民意见”的相关知识后，十余年来，她曾在各大法案予以修改、草案期收集大众意见时，进言无数条。

如果把燕北北从小到大，所有在草案征集意见期间提出的建议按照时间顺序排列起来，就会发现，这些年来，她的字迹从稚嫩变得成熟，提交的方式从手写纸质变成打印传真又变成电子文件，从片面偏激变得温和全面，从着眼于一市一省之当地律文变为着眼一国之命运……

直至她意外身亡之前，提交意见共九百条，从取消离婚冷静期到加强性骚扰刑罚措施，从男女同工同酬到重申家暴量刑标准，林林总总，数不胜数，无一采用。

燕北北一度怀疑过，是不是自己的知识面太狭隘，是不是自己的立场有失偏颇，是不是自己的想法过于激进——

直至今日，她在更野蛮却也更直白、更残忍却也更公平的远古神话时代，以一己之力，将陶里斯从蛮荒之地变为富饶小国，更凭借着这