12、血祭（一）(2/4)
“给投递人打个电话，让他来局里接受问询。”江未济说，而后又问望参，“会不会是恶作剧？”
望参摇头，“不好说，留个心眼吧。”
邮政小哥那边，喊来问了一通，也没问出什么线索，正常投递，无从查起。那封信也暂时交给了物证的人保管着，免得让人误碰了。
莫名其妙收到一封信，这一整天局里都保持着高度警惕，随时准备出警。
司明堂是下午过来的，望参自然也和他提了一嘴这事。
望参把人喊到自己电脑前，给人拉了张凳子，打开早上拍下的照片。
“这段话里提到摩西，说的应该是《出埃及记》里的内容。”司明堂琢磨着那句话，解释道，“在旧约里，摩西带领以色列人逃出埃及，穿越红海，到达西奈。在西奈山上，得到神谕，定下十诫，前往迦南，也就是上帝的应许之地。”
“逃出埃及？”望参对宗教文化基本是处于一问三不知的状态。
“以色列人在埃及是被奴役的，摩西拯救他们于水火之中。”司明堂简单明了地回答。
“我也只了解粗浅的故事，至于这封信想表达什么，说实话……”司教授垂下眼帘，“这个我暂时也没办法回答。”
望参笑了笑，用江队的说辞安慰他：“可能只是恶作剧而已。”
司明堂摇摇头，否定了恶作剧的说法。
“假设寄信人真有犯罪的企图，那他寄给警方的这封信，只有两个目的：一是作为预告书，二是挑衅。”司明堂分析，“这类罪犯，狂妄自大，渴望得到关注。
在这段话中，他在称呼上帝时，用的是耶和华，这也对应了《旧约》中摩西询问上帝名字的说辞，可以看出，他是认同自己作为‘摩西’这一身份的。
从他的遣词造句来看，应该是一个受过高等教育的人，而且生活品味不俗。这类人，一般处于社会的中上层，有一定的生活压力，需要依靠宗教来排解这份压力。”
望参怔怔地看着他，仅通过信中短短两句话，司明堂便把罪犯形象清晰地勾勒出来。
“怎么了？”司明堂侧过头，注意到对方正直勾勾地盯着他看。
“没什么。”望参嘴角弯起一个似笑非笑的弧度，收回目光，“对了，南大的图书馆，我方便去借书吗？”
“借阅宗教性书籍的话，南大图书馆是没有经文译本的，这类书没有版号。”司明堂看穿了他的想法。
“不过。”司教授顿了顿，“可以去教堂领。”
“领？”望参不解。
“宗教书籍是不贩卖的。”司明堂解释道，“我记得市里有两处新教教堂。”
望参摸出手机，打开地图开始搜索，“最近的教堂……还挺远，开车过去得四十分钟。”
“我和你去吧，正好这会没课，我也想扩充一下这方面的知识。”司明堂说。
“我帮你多带一本就可以了，太远了，来回折腾。”
“望队，你可带不了两本，教堂只允许一人领一本。”司明堂弯起眉眼，“这里边还是有不少规矩的。”
望参驱车和司教授抵达教堂门口时，已经是傍晚时分，夕照落在花岗岩外墙，给原本的肃穆笼上了层红纱。
这是一座中西风格融合的建筑，大门紧闭，望参把手贴上漆了深棕色的木门。
正当望参犹豫着要不要推开门时，一只骨节分明的手握住门柄，替他做了决定。
“进去吧，没事的。”司明堂的声音很轻，推开木门。
足有两层楼高的穹窿顶